نبذة عن كتاب التنبيه للشيرازي

اسم الكتاب التنبيه في فقه الإمام الشافعي، وهو متن متوسط ليس بالمطول ولا بالمختصر جداً يذكر اختيارات المذهب الشافعي في الفروع الفقهية سرداً حسب الأبواب الفقهية دون البحث في الأدلة الشرعية على ما ذهب إليه من أحكام ولا ما اختارته المذاهب الفقهية الأخرى، وهذه عادة المؤلفين في المتون الفقهية؛ لأن المقصد من التأليف ضبط المذهب للمتعلمين والمفتين، أما الاستدلال والفقه المقارن فمقصد اختصت به مؤلفات أخرى في المذهب.

الكتابة.. وتحولات الأجل

من ملامح الرؤية عندي في كتابة المقالة، أنني أرغب وأحاول قدر المستطاع أن أعطي المقالة أجلا طويلا، وعمرا مديدا، يبقى مع الزمن ولا يغادره، أجلا لا يتأثر بتقادم الأيام، وتعاقب الأجيال، وبشكل يضمن للمقالة حق البقاء والديمومة أثرا وتأثيرا، هذه رغبتي على مستوى التصور، وليس بالضرورة أنها حصلت وتحصل على مستوى الفعل والتحقق.

البحث في علم الترجمة

يتأسَّس علم الترجمة على التنظير، فالترجمة باعتبارها تخصُّصًا متميِّزًا انبثق عن الدراسات اللسانية، تداخلت وارتبطت وتمازجَتْ بتخصُّصاتٍ عديدةٍ، كانت رافدًا لعلم الترجمة، نشيرُ على سبيل المثال لا الحصر لبعضٍ منها: العلوم الدبلوماسية، العلوم الصحفية، العلوم القانونية، العلوم الاقتصادية، الدراسات الأدبية، العلوم المعرفية، العلوم النفسية، العلوم العصبية، العلوم الاجتماعية، العلوم الطبية... إلخ.

هل يجوز للفقيه أن يستفيد من فقهه؟

ربما يكون المتبادر من عنوان هذا المقال الإفادة المالية للفقيه، بمعنى : هل يجوز له أن يتقاضى أجرًا ماليا مقابل تعليمه الفقه للآخرين، تدريسا، أو تأليفا، أو إفتاء أو قضاء، فأبادر بنفي هذا المعنى، وأنه ليس هو المقصود من هذا المقال.

نقد ابن الجوزي لكتاب حلية الأولياء لأبي نعيم

يزخر التراثُ الإسلاميُّ بمنهجية علمية واضحة تُعدُّ معلمًا بارزًا مِن مَعالِم التأليف العلمي في التراث المذكور، ومن أجل الكشف عن طبيعة المنهج العلمي في التراث الإسلامي تكشف هذه المقالةُ عن منهجية اثنين من العلماء المسلمين، وهما: أبو نعيم الأصبهاني في كتابه: "حلية الأولياء"، والنقد الذي وجَّهَهُ له ابنُ الجوزي في كتابه: "صفة الصفوة".

فوائد منتقاة كتاب روضة العقلاء لابن حبان البُستي

* قال أبو حاتم البُستي : ( والتقلُّبُ في الأمصار ، والاعتبارُ بخلق الله مما يَزيدُ المرءَ عقلًا وإن عدم المال في تقلُّبه ) [ روضة العقلاء صـ ٣٦ * قال أبو حاتم البُستي : ( ولا يجبُ للعاقل أن يغتمَّ ؛ لأن الغم لا ينفع ، وكثرته تُزري بالعقل ، ولا أن يحزن ؛ لأن الحزن لايردُّ المَرْزَأة، ودوامُه يُنِقصُ العقل ) [ روضة العقلاء صـ ٣٨

مقام أهل العلم في الناس

الحمد لله الذي أرسل الرسل مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط ويتحقق العدل بين المخلوقين وجعل لهم خلفاء يخلفونهم في أممهم علماً وعملاً ليكونوا قدوة للعاملين ومناراً للسالكين وشهداء على العالمين وهؤلاء الخلفاء هم العلماء الربانيون الذين اكتسبوا العلم ابتغاء وجه ربهم وربوا به الأمة علماً وعملاً فكانوا هداة مهتدين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إله الأولين والآخرين وجامع الناس ليوم لا ريب فيه ليحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون وأشهد أن محمداًً عبده ورسوله خاتم النبيين وإمام المتقين فليس بعده نبي وإنما هم العلماء كالأنبياء في هداية العالمين صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً.

هل هذا الجيل متفرد بذكائه وقدراته؟!

منذ سنوات قليلة انتشَرت بعض الأقاويل التي تُؤكِّد أنَّنا أمام جيل رهيب مُتفرِّد، جيل خارق الذَّكاء، ومُتعدِّد القدرات والمواهبِ، وكم أتحفَتني الأمهات في المجالس - وأمام أولادهنَّ - بالكلام عن ذكاء هذا الجيل وعبقريتِه، وكم سردنَ عليَّ من القصص والحوادث التي تُؤكِّد هذا الزعم وتُدلِّل على صحته

تعريف التقليد لغة واصطلاحا

وبالتأمل فيما ذكر من المعاني، يتبين أنه لا يخص قلَّد - التي هي أصل كلمة التقليد - إلا المعنى الأول، وهو: تعليق شيء على شيء؛ وذلك لأنه يقال: قلده يقلده تقليدًا إذا علق شيئًا بآخر، أما اللي: فلا يقال فيه: قلد، وإنما يقال: قلد يقْلد قلْدًا، وكذلك الحظ؛ فإنه يقال: قلد الماء يقْلده قلْدًا[3].

الفوائد المنتقاة من (سيرة الإمام البخاري) من "هُدى الساري لابن حجر"

وقفت على أسطر نفيسة من كتاب شيخنا المحدث الأستاذ الدكتور/ عبدالعزيز بن عبدالله الشايع من كتابه الماتع (الكتب الستة وأشهر شروحها وحواشيها وأبرز الدراسات المعاصرة عليها). حيث ذكر أن من أفضل التراجم للإمام البخاري: ترجمة الحافظ ابن حجر له في (هُدى الساري) ثم قال فضيلته: لو تصدى عارف للاعتناء بها وإفرادها بالنشر مبوبة مرتبة لحصل بذلك خير كبير.أهـ. فوقعت هذه العبارة في قلبي موضعًا، وعزمت من لحظتها على صنع ذلك.

المناهج المعاصرة في التعامل مع النص الشرعي

يُمَثِّلُ النَّص الشرعي (قرآن وسنة) المصدر الأول لهذا الدين بعقائده وأخلاقه وأحكامه، وهو أصل بقية المصادر، ولم يزل العلماء - حتى الذين عُرِفَ عنهم التوسع في الرأي - يعظمونه ويحتجون به في الأصول والفروع، ويرون تقديمه على كل رأي، بعد فهمه وإدراك معناه، فلا يوجد أحد من الأئمة المشهود لهم بالعلم والفضل يَتَعَمَّدُ مخالفة نص صحيح صريح. وإذا وُجِدَ فلابد له من عُذْرٍ في تَرْكِهِ.

الكتاب الجميل يربي طفلا إيجابيا

منذ سنوات قليلة انتشَرت بعض الأقاويل التي تُؤكِّد أنَّنا أمام جيل رهيب مُتفرِّد، جيل خارق الذَّكاء، ومُتعدِّد القدرات والمواهبِ، وكم أتحفَتني الأمهات في المجالس - وأمام أولادهنَّ - بالكلام عن ذكاء هذا الجيل وعبقريتِه، وكم سردنَ عليَّ من القصص والحوادث التي تُؤكِّد هذا الزعم وتُدلِّل على صحته! وكم كرّرنَ هذه العبارة خلال أحاديثهنَّ: "هذا الجيل مُتفرِّد متميِّز، فهو ذكي قوي عنيد جريء"، وهن يَحسبن أنهنَّ على الحق، وأنهنَّ بترديد هذه العبارة يدفَعن أولادهنَّ إلى المزيد مِن النجاح الباهر والتفوُّق الخارِق.

سبب تأليف كتاب الخصائص لابن جني

يتضح من قراءة مقدمة كتاب "الخصائص" الغرض الذي دفع ابن جني وحفزه إلى كتابة هذا النوع البديع من الكتب، ولعلنا نبين ذلك في عدّة نقاط وهي على النحو الآتي: كتبه بطلب من أحد أصدقائه الذين يتعلمون منه وينهلون من علمه، وقد بين ذلك فقال: "ثم إن بعض من يعتادني ويُلم لقراءة هذا العلم بي، ممن آنس بصحبته لي، وأرتضي حالي أخذه عني، سأل فأطال المسألة، وأكثر الحفاوة والملاينة، أن أمضي الرأي في إنشاء هذا الكتاب، وأوليه طرفًا من العناية والانصباب، فجمعت بين ما أعتقد".

المناهج المعاصرة لقراءة النص "مناهج الفكر في الحضارة الإسلامية"

كثُرت اليوم الدعوات إلى قراءة جديدة للنص الشرعي، وتعالت بالاستفادة مما توصَّلت إليه العلوم اللغوية المعاصرة خاصةً، والعلوم الإنسانية عامة، ومنهم من يدعو إلى ذلك عن حُسن نية ورغبة في تحقيق استمرارية حفظ الوحي وصلاحية الشريعة لكل زمان ومكان، ومنهم من يفعل ذلك هدمًا للدين وقضاءً عليه.

أنواع مصادر المعلومات

مصادر المعلومات وتسمى أيضاً أوعية المعرفة أو المعلومات وكذلك المواد الثقافية، وهي جميع الطرق والوسائل التي يتم من خلالها بث المعلومات بكافة أنواعها من المرسل إلى المستقبل، كما أنّ مصادر المعلومات مما يقدم للباحثين في مراكز التعلّم والمكتبات، من معلومات جمعت ودرسة بشكل دقيق، ومصادر المعلومات يوجد لها العديد من الأشكال والأنواع.

آيات وأحاديث الأحكام ، عددها والمؤلفات فيها

قسَّم العلماء محتوى الدين الإسلامي إلى ثلاثة أقسام، تمثل كل منها جانبًا من جوانب الشمول والتكامل في هذا الدين العظيم: أ - العقيدة الإسلامية: وأصل التسمية مأخوذ من عَقَد الحبل إذا ربطه، ثم استعمل في عقيدة القلب وتصميمه الجازم، وموضوعها أركان الإيمان الستة، وما ألحق بها من مسائل، ولهذا العلم الشريف أسماء أخرى، منها: الإيمان والتوحيد وأصول الدين.

عِلْم أصول الفقه: تعريفه وأهميته ونشأته

أولًا: تعريف علم أصول الفقه: علم أصول الفقه علم مستقل، وضعه علماء الأصول وبنوه على أصول لغوية وشرعية وعقلية، وعرفوه بأنه: مجموعة القواعد الكلية التي يتوصل بها إلى استنباط الأحكام الشرعية العملية من أدلتها التفصيلية.

هل العلوم الشرعية من العلوم الإنسانية؟

الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فللإجابة عن السؤال المتعلِّق بإمكانية تصنيف العلوم الشرعية على أنها من العلوم الإنسانية، يبدو لي أن الأمر يحتاج إلى بيان المقصود بالعلم عند كُتَّاب المنهجية المعاصرين، بالإضافة إلى بيان المقصود بالعلوم الإنسانية، ومكانتها بين العلوم عند المهتمِّين بدراسة مناهج البحث.

أشهر مؤلفات ابن حجر العسقلاني

ألَّف الإمام ابن حجر العسقلاني الكثير من المؤلفات، وقد وصل عددها إلى أكثر من مائةٍ وخمسين مُؤَلَّفاً، ومن أشهرها فتح الباري شرح صحيح البخاري: وهو من أعظم كتب شروح الأحاديث النبوية، وأجمعها في شرح صحيح البخاري، أخذ في جمعه وتأليفه وتنقيحه خمساً وعشرين سنة، فجمع فيه شروح من قبله على صحيح البخاري، باسطًا فيه إيضاح الصحيح وبيان مشكلاته، مع العناية الواضحة بضبط صحيح البخاري ورواياته والتنويه على الفروق بينها.

أهم مصادر الشعر الجاهلي

تعدّ المعلقات من أشهر قصائد الشعراء الجاهليين وأرفعها شأناً في تاريخ الشعر، واختلف المؤرخون في سبب تسميتها بالمعلّقات فقيل إنّها كتبت بماء الذهب وعلّقت على الكعبة فقد كان من عادة العرب أن يعلّقوا كل وثيقة مهمة على أستار الكعبة، لتأخذ مداها الإعلامي وتنتشر بين الناس، وقيل أيضاً إنّ هناك ملكاً كان كلما استحسن قصيدة قال لخدمه علّقوها وثبّتوها على خزانتي.