ديوان الإمام الشافعي

كان للشعر عند العرب مكانةٌ عظيمة، فبه بثّوا شكواهم، وبه سردوا أخبارهم وآثارهم، بل كان بمثابة الإعلام في ذلك الزمن، فما من قصة إلا وَجَسَّدها أهل ذلك الزمن شعراً، ولذا نشأت صنوف من الشعر منها ما اختص بالغزل، ومنها ما اختص بالرثاء، وغير ذلك، وممن برع في الشعر ونظمه الإمام الشافعي، وله ديوان.

دور النحو في فهم وتحليل النص الأدبي

الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيِّدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فإن للنَّحو قيمةً كبيرة في تحليل النصوص؛ إذ إنَّه يتيح لمحلِّل النصِّ الوقوفَ على الظواهر التركيبيَّة لنصٍّ ما، ومن ثَمَّ الوقوف على ما تحمله تلك الظواهر التركيبيةُ من إمكانات دَلاليَّة وبلاغية؛ لأن العلاقةَ بين النحو والمعنى علاقةٌ وثيقة، حيث لا يتَّضح معنى نصٍّ ما إلا من خلال تحديد وظيفةِ الكلمة في تركيب النصِّ، وعلاقتها بما قبلها وما بعدها، وكيفيتها من حيث التقديمُ والتأخير، وإنَّ أي تغيُّر في شكل التركيب لا بد وأن يتبعَه تغيُّرٌ في المعنى المراد.

ما مفهوم اللغة

يُمكن التعبير عن اللغة بأنّها نظام مكوّن من مجموعةٍ من الرموزٍ المكتوبةٍ أو اليدويّةٍ أو التي يُمكن النّطق بها، وتقدّم اللغة العديد من الوظائف كالتّواصل مع الآخرين، والتعبير عن النّفس، واللعب، والتعبير عن الأفكار الموجودة في مخيّلة الإنسان، والإفصاح عن المشاعر الخاصّة به أيضاً، لذلك قام الإنسان باستخدامها منذ البداية في التعبير عن نفسه والانخراط بالجماعات الأخرى والاشتراك في ثقافاتهم

ملخص رسالة ماجستير بعنوان: التفسير العلمي عند الإمام الرازي

الحمدُ لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، القائل في مُحْكم كتابه: ﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ﴾ [المجادلة: 11]، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم، القائل وهو الصادق المصدوق: ((مَن سلك طريقًا يطلب فيه علمًا، سهَّل الله له به طريقًا إلى الجنة، وإن الملائكةَ لَتضَعُ أجنحتَها لطالب العلم رضًا بما يصنع، وإنه ليَستغفِرُ للعالِم مَن في السموات والأرضِ، حتى الحيتانُ في الماء، وفضلُ العالِم على العابد كفضل القمرِ على سائر الكواكب. إن العلماء هم ورثةُ الأنبياء، لم يُورِّثوا دينارًا ولا درهمًا؛ وإنما ورَّثوا العلم، فمن أخذ به، أخذ بحظ وافر))؛ حسن لغيره، رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وابن حبَّان في صحيحه، والبيهقي.

التخصص والتحري المنهجي في البحث النفسي عند ابن حزم الأندلسي

قد يقال عند عنوان المقال :ما لنا ولابن حزم وغيره ممن هم في حكم الماضي المنتهي وليس من ضمن الماضي المستمر كما هو حال النحو والصرف الفرنسي وغيره؟ هذا عند غير المسلمين وكذا لدى بعض العلمانيين ومن في صفهم ووصفهم. أما عند ثلة من المسلمين ،المتحفظين لحد التزمت، فمنهم من يرى أن الموضوع لا علاقة له بالعلوم الشرعية ،كما أن الحديث عن الحب والعواطف النفسية ربما هو شيء تافه لا يليق بأهل الشريعة ،وخاصة أهل السنة والحديث ،كما ينسبون إليه أنفسهم حصرا وقصرا. فالحديث عندهم قد لا يهم سوى الحديث رواية وتخريجا وتعديلا وتجريحا، أما ما دون ذلك فهو أمر لا يحتاج إليه البليد ولا ينتفع به الذكي كما يقول بعضهم.

الإمام النووي وكتاب الأذكار

خمسا وأربعين سنة (631هـ – 676هـ) عاشها الإمام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي صاحب كتاب الأذكار، ولم يكن معمرا كما ترى، ولكن عاش حياة مليئة بالبركة والفضائل والإنجازات العظيمة، وشكلت حياته مدرسة مشرقة في العلم والعمل والزهد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

فهم النص الشرعي اعتمادا على اللغة وحدها

مر معي أثناء بحثي في كتاب الصلاة مناقشة بعض الأدلة والتي ظاهرها يجيز الذكر الجماعي فكان ضمن ما ناقشته في هذا الدليل هو منهج الاستدلال في فهم النصوص اعتمادًا على اللغة وحدها، ولا أريد أن أدخل في دلالات الألفاظ عند الأصوليين، وأن النص تارة يكون له حقيقة شرعية تنقله عن الحقيقة اللغوية، كما أن النص الشرعي يرد عليه احتمالات كثيرة بعضها أرجح من بعض كالنص والظاهر، والمجمل والمتشابه والعام الذي يراد به الخصوص إلى غير ذلك من الاحتمالات، ولكني أريد أن أقف مع الاعتماد على اللغة وحدها في فهم النص الشرعي.

نبذة عن كتاب التفسير الميسر

يُعد علم التفسير من أهم علوم القرآن التي تعنى بدراسة القرآن الكريم وبيان معانيه، ونظرًا لأهمية هذا العلم ظهرت مدارس التفسير، وأُلفت مجلدات كثيرة تتناول تفسير القرآن من جوانب عدة، وقد ظهرت الحاجة الملحة لوجود كتب تفاسير مبسطة يسهل فهمها لغير المختصين أو غير الناطقين باللغة العربية، ومن كتب التفاسير التي صدرت حديثًا، وعُنيت بهذا المجال كتاب التفسير الميسر.

عنوان البحث العلمي

الحمدُ للهِ خلقَ آدمَ وحمَّله أمانةَ التكليف، وأناطَه بعمارةِ الأرض وإصلاحها خلفًا للجنِّ الذين أفسدوا فيها وسَفَكوا الدماء، فحَمَل آدمُ وبنوه ما عجَزَتِ الجبال الشُّمُّ الراسيات عن حَمْله، وبرحمة من ربِّه أشفق عليه منها؛ فشرع له شرعًا يعينه على أداء أمانته، وأوَّل منَّة منَّها عليه وعلى بَنِيه أنْ علَّمه الأسماءَ كلَّها، وتحدى بها ملائكتَه، فكان تمييزُ الأشياء من خصوصيات آدم وأولاده؛ ليكون رحمةً منه سبحانه وعونًا لآدم وبَنِيه على أداء أمانته، فلله الحمد والمِنَّة.

من مؤلف تفسير الجلالين

كتاب تفسير الجلالين هو أحد الكتب المتخصصة في تفسير آيات القرآن الكريم، وقد لاقى إقبالاً كبيراً من الناس عليه نظراً لأسلوبه الممتاز في التفسير فكانت عباراته وجيزةً وأسلوبه واضحٌ لا يحمل أي تعقيدٍ أو غموضٍ مما يسهّل على القارىء فهم المقصود من الآيات، وقد سمي بهذا الإسم نسبةً إلى مؤلفيه. فق اشترك في تأليف هذا الكتاب الشيخان: جلال الدين المحلي، وهو محمد بن أحمد، وجلال الدين السيوطي، وهو عبد الرحمن بن أبي بكر

مفهوم اللغة العربية لغة واصطلاحاً

تُعرفُ اللغةُ العربية لغةً على أنّها المصطلحاتُ والمرادفاتُ التي دوّنها العلماءُ في المعاجم. أمّا اصطلاحاً فهي إحدى لغاتِ العالم السامية والمنتشرة على نطاق واسعٍ حول العالم، حيث إنّ هناك 422 مليون نسمة من متحدّثيها، ويتركزون بشكل كبير في الوطن العربي، وبعض المناطق المجاورة، مثل: تركيا، والأحواز، والسنغال، وتشاد، وإثيوبيا، وإيران، وجنوب السودان، وغيرهم من المناطق

كتاب طبقات فحول الشعراء

كتاب طبقات فحول الشعراء هو كتاب يتحدث عن شعراء العرب و مستوياته الشعرية، وهو من تأليف محمد بن سلام الجمحي (ت232هـ) وتحقيق محمود محمد شاكر، ويقع الكتاب في مجلدين وبواقع ألف ومائتين وسبع وسبعين صفحة.

البحث العلمي وانشراح النهضة

كنتُ قد كتبتُ مقالاً في المرَّة السابقة عن الاهتمام بالبحث العلميِّ كأساسٍ أكيد للنهضة، وفي هذا المقال سأتناولُ فكرةَ انشراح النهضةِ من خلال البحث العلمي كلَبِنَةٍ أساسية لتقبُّل فكرة الانفتاح على مجالات دعم البَحْث العلمي.

تعظيم النص الشرعي

الحمد لله، لا رب لنا سواه، ولا نعبد إلا إياه، مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ له الأمر وله الحكم وإليه ترجعون. وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله؛ صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين؛ أما بعد: فاتقوا الله تعالى واستسلموا لله بالتوحيد، وانقادوا له بالطاعة، وتبرأوا من الشرك وأهله؛ ﴿ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ ﴾ [الزمر: 54].

‏ثلاثة وأربعة وخمسة ... لابن عبد البر رحمه الله

• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب: " يا علي! ثلاثة لا تؤخرها: الصلاة إذا أتت، والجنازة إذا حضرت، والأيم إذا وجدت كفؤاً ". • وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثٌ منجيات، وثلاث مهلكات، فأما المنجيات: فالعدل في الرضى والغضب، وخشية الله في السر والعلانية، والقصد في الغني والفقر. وأما المهلكات: فشح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه ".

50 فائدة من كتابِ (الكَلِمِ النَّوابِغ)

●|| 50 فائدة من كتابِ <الكَلِمِ النَّوابِغ> لأبي القاسم محمود بن عمر بن محمد بن عمر الخوارزمي الزمخشري ت538 هج ||● ■الكتاب: الكَلِمُ النَّوابِغُ. تحقيق: محمد زاهد أبو غدة. ■انتقاءُ وترتيبُ: أبي اللَّيث مُضَر بن ذوالفقار الشَّيخ نايف -غفرَ اللهُ له ولوالِدَيه-.

من آداب المعلم: الأمانة والأدب وعدم الحشو في الكلام واستخدام التكرار وتنبيه المتعلم

وقد أشار ابن مفلح رحمه الله إلى أن ممن ينبغي أن يؤخذ عنهم العلم، من اتصفوا بالأمانة العلمية، والأمانة تكون في نقلهم للعلم، وأمانتهم في النقل؛ قال ابن مفلح رحمه الله : "وقال شعبة عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب عن عبدالله بن مسعود قال: لا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرِهم وعن علمائهم وأمنائهم، فإذا أخذوه من أصاغرهم وشرارهم هلَكوا"[1].

إشكالية الكتابة النسائية بين القبول والرفض

إن الحديث عن الكتابة النسائية يَقتضي مني الإشارة لبداياتها وما حقَّقته المرأة من إنجاز ناجح في دخولها المدارس وتفوقها في الميدان الدراسي والعملي لتكتسب بذلك ثقافة واسعة وتتعرَّف على أهمِّ ما تَنطوي عليه من مواهب وخصوصيات مكَّنتها مِن الكِتابة والدخول إلى مجال الإبداع؛ إذ "يَبقى فعل المرأة الخلاق في شتى حقول الإبداع، ومنها حقل الكتابة الأدبية بصفة خاصة يُمارس نوعًا مِن الإغراء يُحفِّز على تقبُّله قراءةً ومقاربته نقدًا وكأنه نسَق جماليٌّ يَختلِف عن أنساق الحركة الإبداعية ككل

لماذا سمي أبو حنيفة بهذا الاسم

لُقّب الإمام النعمان بن ثابت بأبي حنيفة؛ بسبب كثرة ملازمته للدواة أو المحبرة التي منها يُستمدّ الحبر للكتابة، والمحبرة بلغة أهل العراق قديمًا كانت تسمّى "بالحنيفة"،[١] فأبو حنيفة لقبٌ أطلق عليه؛ ليدل على غزارة علمه -رحمه الله-، وممّا قيل في سبب تلقيبه بأبي حنيفة؛ أنّ "حنيفة" مؤنث "حنيف"، وهو الناسك أو المائل إلى دين الإسلام، وقيل إنّ له بنتًا اسمها حنيفة، وهذا القول الثالث أضعفها؛ لأنّه لا يُعرف له من الأبناء إلا حمّاد.[٢]

٩٧ فائدة منتقاة من كتاب «مناقب الإمام أحمد بن حنبل» للإمام أبي الفرج ابن الجوزي رحمه الله

الحمدلله، هذه ٩٧ فائدة منتقاة من كتاب «مناقب الإمام أحمد بن حنبل» للإمام أبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي -رحمه الله-. اعتمدتُ في العزو على الطبعة الثانية من: "دار هجر".